HALIL RAMA
Injorimi i historisë së një zone si ajo e Muhurrit që i ka dhënë kombit heronj dhe personalitete të shquara, si gjeneralët e Skënderbeut, Nikollë e Dhimitër Berisha e deri te mendimtari e prijësi popullor Dine Hoxha, një nga këshilltarët më të afërt të Mbretit Zog, përbën një akt absurd të realizuesve dhe promovuesve të Memorialit të Gjoricës.
Përjetësimi i historisë në vepra arti gjithnjë ka pasur pritshmëri të lartë nga publiku. Kjo, gjithnjë kur ato kanë pasqyruar realisht luftërat heroike për liri e pavarësi të popullit tonë në shekuj, një prej të cilave, siç dihet është edhe Lufta e Gjoricës e korrikut 1844 kundër ekspeditës turke të komanduar nga Hajredin Pasha.
Për vetë qëndresën heroike dhe masive, heronjtë, dëshmorët, terrenin, motin dhe gjithçka tjetër, ajo betejë e pagëzuar me emrin “Lufta e Gjoricës” ose “Lufta kundër Hajredin Pashës”, është cilësuar nga historianët si ndër më të egrat, më të përgjakshmet, më të pabarabartat në historinë e popullit tonë, afro 400 vjet pas vdekjes së Skënderbeut.
Kësaj beteje të lavdishme të kryengritësve dibranë, siç dihet, i parapriu Kuvendi i Nandë Maleve të Dibrës. Nuk do të ishim marrë shumë me faktet e pamohuara historike, nëse 179 vjet më vonë, autoritetet lokale të Dibrës do të inauguronin bujshëm në Gjoricë memorialin me titullin “NËNTË MALET E DIBRËS”, ku çuditërisht në të shkruhet se malet ishin: Çidhën, Luzni, Katër-Grykë, Gryka e Madhe, Gryka e Vogël, Mali i Reçit, Mali i Dardhës dhe Bulqiza (edhe kjo renditje, jo sipas asaj të pasqyruar në dhjetëra libra të historisë së Dibrës).
Pra, dalin 8 dhe jo 9 Male, duke u lënë jashtë Mali i Muhurrit. Për të qenë të saktë, autorëve të këtij memoriali si dhe autoriteteve lokale të Dibrës që e kanë miratuar dhe promovuar atë, do t’ju mjaftonte qoftë edhe referenca nga “Historia e Dibrës” e historianit të mirënjohur Kristo Frashëri, botuar 10 vjet më parë nga Shtëpia Botuese “M&B” në bashkëpunim me bashkinë Peshkopi. Mbështetur në veprën “Dibra në udhën e historisë” të etnografit të mirënjohur dibran, Hazis Ndreu- “Nderi i Kombit”, historiani K. Frshëri, ndër të tjera, shkruan se: “Sipas traditës gojore, Kuvendin e Gjoricës e kryesoi Sheh Mustafa Zerqani.
Në të morën pjesë krerët e ‘Nëntë Maleve’. Ndër pjesëmarrësit e Kuvendit kanë arritur në ditët tona nëpërmjet këngëve popullore vetëm emrat e pesë krerëve – ato të Cen Lekës dhe Salë Markes nga Gryka e Vogël, Ismail Kaloshi Nga Çidhna, Nel Hoxhës dhe Abaz Purës nga Muhurri”. (Fq.218). Më pas po në këtë faqe renditen krerët e Nëntë Maleve, sipas pleqësive, ndër të cilët, të dytët janë Pleqtë e Muhurrit: Zejnel Hoxha (Hurdhë), Mustafa Lala (Shqath), Ibrahim Kaleshi (Vaimadh), Demir Lleshi (Bulaç), Josuf Lika (Shqath). Ndërsa për sa i përket pjesëmarrjes në Luftën e Gjoricës kundër forcave turke të Hajredin Pashës, historiani Kristo Frashëri shkruan se: “Forcat e Luznisë, Muhurrit dhe Çidhnës, bashkë me forcat e maleve të tjerë, u vendosën pjesërisht në Gjoricë dhe pjesërisht në Veri të saj, me detyrë kryesore për të penguar kalimin e ushtrive turke nëpër Urën e Topojanit”.
Për pjesëmarrjen aktive të Muhurrit në Nandë Malet e Dibrës kanë shkruar me fakte edhe historianët e studiuesit e mirënjohur dibranë Moisi Murra, Fatos Daci, Sakip Cami (edhe unë librin “Muhurri, histori dhe personalitete”) etj. Për praninë e Muhurrit si Mal në Nëntë Malet e Dibrës, realizuesit dhe promovuesit e Memorialit të Gjoricës, para se ta inauguronin atë, për të qenë sa më të saktë, mund t’i referoheshin hartës së publikuar në faqen 187 të librit të prof.Kristo Frashërit, “Historia e Dibrës”.
Nëse për motivacionin e memorialit realizuesit dhe propozuesit e tij i janë referuar librit “Enciklopedia e Dibrës”, të studiuesit të mirënjohur Fatos Daci – Mjeshtër i Madh (autor i më shumë se 60 librave), qoftë dhe me një vështrim të përciptë të kësaj enciklopedie, pa shumë vështirësi, do të kishin mësuar edhe për renditjen e Nandë Maleve të Dibrës, ku padyshim Muhurri vjen i katërti, pas Reçit, Dardhës e Çidhnës.
REAGIMI I ELITËS DIBRANE: NJË PËRMENDORE ME DEBAT
Studiuesi dhe historiani i mirënjohur Haki Pernezha e konsideron këtë “Një përmendore me debat”. Kjo, sipas tij, për faktin se kur ta shohësh më në hollësi, me keqardhje dallon, të paktën ngutje në ‘kompozimin’ e pllakatës së vendosur në këtë përmendore. Ndër të tjera, ai evidenton faktin se “Në pjesën ku renditen Malet, mungon Muhurri. Kjo s’duhej të ndodhte. Përveç gabimit me Muhurrin, mendoj se edhe renditja e bërë është ndryshe nga çfarë jemi mësuar të dëgjojmë nga populli a të lexojmë.
Zakonisht kur numërohen Malet, respektohet vendndodhja e tyre dhe përmenden me radhë nga Reçi deri në Bulqizë ose anasjelltas”. Një përmendje e tillë, pa “rend” gjeografik, sipas tij, krijon debate të panevojshme. Po ashtu, për faktin se në pllakatë, për Malet shkruhet se ato ishin forma organizimi shtetërore. Pernezha argumenton se kjo thënie bie ndesh me qëllimin dhe funksionin e Maleve (apo Krahinave) të Dibrës.
Pra, Malet e Dibrës nuk ishin forma shtetërore, por ishin një realitet që Perandoria Osmane u detyrua t’i njohë me kohë. Për mungesën e malit të Muhurrit në këtë përmendore ka reaguar ashpër dhe Ing. Ylber Cami nga Gjorica. “Si banor i Gjoricës, vendit ku u zhvillua beteja më heroike e Dibranëve, u kërkoj falje banorëve të Muhurrit, që në këtë pllakë nuk janë të përfaqësuar. Si dhe është tallje për mua dhe të gjithë gjoricarët që në atë pllakë nuk është as emri i Gjoricës. Por, jua jap fjalën dhe besën që atë pllakë do ta ndërtojmë më gjigante, që të përfaqësojmë denjësisht të nëntë malet dhe të gjithë dibranët e rënë në fushë betejë për të mbrojtur vatanin”, shkruan Ylber Cami në rrjetet sociale. Ndërkohë, sipas tij: “Është fyerje e rëndë e heroit tonë kombëtar që të vendosësh ‘yllin’ mbi shqiponjën e Skënderbeut, ndërkohë që duhet të jetë përkrenarja e Skënderbeut.
Ne duhet të jemi të parët që duhet ta ruajmë dhe trashëgojmë”. Ndaj këtij akti të turpshëm ka reaguar edhe studiuesi i mirëfilltë i historisë së kësaj treve, Bashkim Lami, njëherësh kryetar i Shoqatës Atdhetare Kulturore “Bulqiza”. Nisur nga sa më sipër, gjithkush mund të mendojë se përjashtimi i Muhurrit nga “NANDË MALET E DIBRËS” në memorialin e Gjoricës përbën shtrembërim (në mos falsifikim) të qëllimshëm të historisë. Pikërisht për të ndriçuar këtë të vërtetë të pamohueshme historike, por rendisim disa fakte që e ngrenë Muhurrin në piedestalin që i takon. Nezir Lleshi i Muhurrit, në gardën e Ali Pashë Tepelenës Në korrikun e vitit 1812, në Dibër u përqendruan forcat e koalicionit të Pashait të Janinës nga njëra anë dhe ata të beut të Dibrës nga ana tjetër.
“Ali Pashë Tepelena, i gjendur para presionit të Portës së Lartë dhe forcave të bashkuara të pashallarëve gegë, të viseve verilindore, u detyrua të tërhiqet. Në traditën gojore thuhet se në fshatin Moravisht (sot administrohet nga Shkupi) plasën pushkët e para. Në një kullë të tipit kala qëndronte kapedan Kondesha (Konesha) nga Çidhna e Dibrës së Poshtme, me 15 veta (mes të cilëve edhe Nezir Lleshi nga Muhurri), i cili bëri qëndresë të fortë, por më së fundi u vra bashkë me disa prej luftëtarëve të tij….”.
(Stavri N.Naçi, “Pashallëku i Shkodrës”, fq.116, Tiranë 1986.) “Pavarësisht humbjes që pësoi në Dibër, Ali Pasha i kishte vlerësuar dibranët për urtësinë, burrërinë, besën dhe trimërinë, prandaj bëri përpjekje dhe afroi afër vetes shumë krerë të Dibrës si: Mete Demën e Homeshit, Demir Lushën e Çidhnës, Cen Lekën dhe Has Kajën e Zogje, Dalip Karajn e Bulqizës, Nezir Lleshin e Muhurrit, etj. Në gardën e Pashait të Janinës shërbyen me forcat e tyre shumë dibranë e matjanë”. (H.Stërmilli, “Dibra në prag të historisë”, dorëshkrim, 1940, fq.15.) “Në vitin 1872, Malet e Dibrës lidhën besë për të luftuar kundër turqve osmanë. Luftimet në Kastriot, Sllovë. Muhurr, Zogjej e Bulqizë u shkaktuan dëme të mëdha forcave të ushtrisë turke të Demir Pashës që erdhën për të shtypur kryengritjen në Muhurr”. (Fatos Daci, “Kuvendet e Dibrës, parlamente demokratike të kohës”). Malet, si njësi administrative vetëqeverisëse, ashtu si dhe bajraqet në disa pjesë të vendit (edhe në Lurë), lindën në shekullin XVII.
Malet kishin edhe krahun e vet të armatosur për rast lufte, dhe kur jepej kushtrimi për luftë kundër pushtuesit, mobilizimi bëhej “burrë për shtëpi” ose “burrë për pushkë”. Vendimet merreshin në Kuvendin e Malit, ku caktohej edhe komandanti ushtarak dhe shtabi i luftës.
NANDË MALET E DIBRËS, NJË “SHTET” BRENDA SHTETIT
Ashtu si në vitet 1800 të shekullit XIX, kur Malet e Dibrës u riorganizuan dhe, të mbështetur në forcat e veta, u bënë një “shtet” brenda shtetit, aq sa Stambolli nisi t’i konsideronte si Mbretëri, ato qëndruan të bashkuara edhe në kohët e mëpastajme. (Moisi Murra, “Dibra nga Antikiteti në Monarki”, fq.92.). Sipas historianit të mirënjohur M.Murra, “E gjithë veprimtaria e Maleve të Dibrës mbështetej në ‘institucionin” e besës, institucion i cili, në Kuvendin e Dheut përfaqësohej nga pleqtë që formonin pleqësinë dhe nga të parët që formonin parinë”. Më tej, në faqen 93 të librit “Dibra nga Antikiteti në Monarki”, Moisi Murra shkruan se ajo që u dha emër Maleve të Dibrës dhe që pranohet njëzëri nga të gjithë studiuesit, ka qenë bashkimi i tyre në luftën kundër Hajredin Pashës më 1844.
Në këtë vepër dinjitoze, për herë të parë gjejmë përfaqësimin e Muhurrit nga Kurt Hoxha e Tahir Abazi në Kuvendin e Nandë Maleve të Dibrës, të thirrur në maj 1910 nga Mersim Dema tek Gropa e Ukut, në perëndim të katundit Boçevë, ku u vendos t’i përgjigjeshin me kryengritje të armatosur ekspeditës famëkeqe të Tërgut Pashës. Po ashtu, Kurt Hoxha, si edhe Halil Kaloshi e Jusuf Bej Karahasani do të ishin në mbështetje të vendimeve të Kuvendit të Maleve të Dibrës, të thirrur nga Mersim Dema në pranverën e vitit 1912 te Gurra e Mazhicës për ringjalljen edhe njëherë të kuvendeve tradicionale të maleve.
Krerët e Maleve janë mbledhur në disa vende si: në Fushë të Gjoricës dhe në Mej të Kalasë (Homesh) më 1844, në Livadhet e Bllacës së Epërme dhe Guri i Shpu më 1855, në Gjurrë të Mazhicës, qershor 1855 dhe maj 1910, në Vorret e Kishavecit më 1872, në Ferrë të Pashës më 1875, në Vorret e Shupenzës më 1909, tek Plepi i Egër më 1912, te xhamia e Arrasit më 1920 dhe tek Ura e Topojanit më 1924. Muhurri ka pasur përfaqësim dinjitoz në këto kuvende dhe ka mbështetur e zbatuar vendimet e tyre për luftë kundër pushtuesve turq, serb¸ e austro-hungarezë.
“Në Kuvendin te Guri Shpu, në Fushë të Shehrit më 1855, Muhurri u përfaqësua nga Zenel Hoxha, Mustafa Lala e Jusuf Lika, Ibrahim Kaleshi e Demir Lleshi”. (Munir Shehu, “Dibra në vitet 1840-1860, sipas të dhënave gojore dhe folklorit, dorëshkrim, fq.20). “Nandë Malet e Dibrës, – shkruan Moisi Murra, – kanë luajtur një rol të rëndësishëm, përcaktues, në mbrojtje të qënies kombëtare. Pa mëdyshje, ata u bënë një ‘shtet’ brenda shtetit në Perandorinë më të fuqishme të kohës, Perandorinë Osmane. Dhe kjo nuk ishte pak”. (libri “Dibra nga Antikiteti në Monarki”, fq.97.) Për herë të fundit, Malet i gjejmë unikë në Kuvendin e Arrasit, 13 gusht 1920, në të cilin, edhe pse pati përfaqësues të qeverisë shqiptare, ai pa mëdyshje qe Kuvendi i Nandë Maleve të Dibrës. Në këtë Kuvend historik, Muhurri përfaqësohej nga Dine Hoxha, që falë mençurisë, trimërisë e fisnikërisë së trashëguar nga të parët (Kurt, Nel e Hazis Hoxha) dhe të përvetësuar e demonstruar më së miri nga vetë ai, do të bënte emër, jo vetëm në Dibër, por në gjithë Shqipërinë. Veçanërisht me rezistencën e organizuar kundër pushtuesit serb. Kjo luftë ka vendin e saj në histori, një histori betejash dhe sakrificash që shkuan deri në vetëflijime.
Ajo është një luftë që u bë për lirinë e Shqipërisë dhe shërben si simbol për të gjithë shqiptarët. Ndaj dhe elita intelektuale dhe thuajse gjithë muhurrakët kanë të drejtë të indinjohen me aktin absurd të injorimit dhe shtrembërimit të historisë së një zone si ajo e Muhurrit që i ka dhënë kombit heronj dhe personalitete të shquara, si gjeneralët e Skënderbeut Nikollë e Dhimitër Berisha e deri te mendimtari e prijësi popullor Dine Hoxha, një nga këshilltarët më të afërt të Mbretit Zog. *Mjeshtër i Madh
NDIQE LIVE "PANORAMA TV" © Panorama.al
